Thomas Sankara-Blaise Compaore: Die Geschichte einer langen Freundschaft mit einem tragischen Ende

Die Ermordung des Erstgenannten, derer er zusammen mit anderen beschuldigt wird, steht im Mittelpunkt eines Prozesses, der am Montag in Ouagadougou eröffnet wurde. In den folgenden Zeilen geht es nicht um das tragische Ende des revolutionären und donnernden Kapitäns Sankara, eines Vorbilds für junge Afrikaner, und noch weniger um die Ereignisse, die zum Prozess führten, sondern um die Geschichte seiner Beziehungen zu Blaise Compaoré, seinem Nachfolger an der Spitze von Burkina Faso.

Ihre beiden Namen werden für immer die Geschichte Burkina Fasos prägen. Als unzertrennliche Waffenbrüder seit den späten 1970er Jahren beendeten Thomas Sankara und Blaise Compaoré gemeinsam mit Henri Zongo und Jean-Baptiste Boukaiy Lingani die Präsidentschaft von Jean-Baptiste Ouédraogo mit dem Staatsstreich von 1983.

Zuvor war Sankara, der damalige Premierminister, zusammen mit Lingani verhaftet worden. Ein Volksaufstand befreite ihn.

Danach führten beide ihre Länder, aber mit unterschiedlichem Ende ihrer Regierungszeit.

Doch während die Präsidentschaft von Thomas Sankara, der Ouédraogo 1983 ablöste, mit seinem Tod am 15. Oktober 1987 unter bis heute ungeklärten Umständen endete, wurde Blaise Compaoré am 31. Oktober 2014 nach 27 Jahren an der Macht durch einen Volks-aufstand abgesetzt.

Der ehemalige burkinische Präsident der heute 70 Jahre alt ist, lebt im Exil in Côte d‘Ivoire, einem Land, dessen Staatsangehörigkeit er seit 2015 besitzt.

Eine Reise in die Vergangenheit ermöglicht es uns, die Verbindungen zu verstehen, die sie verbanden.

Wie haben sie sich kennengelernt? Mariam Sankara, die Witwe von Thomas Sankara, sagt in einem Interview mit Caroline Loyer von BBC Infos, dass ihr Mann und der ehemalige Präsident Compaoré

éé sich in der Armee kennen gelernt haben.

„Als ich meinen Mann kennenlernte, kannten sie sich bereits. Sie lernten sich beim Militär kennen. Sie waren sich sehr nahe. Er war sein bester Freund. Er war die Person, die jederzeit zu uns nach Hause kommen konnte“, sagt sie.

Der madagassische Journalist Sennen Andriamirado liefert in seinem Buch „Sankara le rebelle“ (1987), einer Biographie des burkinischen Revolutionsführers, einige Monate vor seinem tragischen Tod genauere Angaben.

Der Journalist hatte damals die Führer der burkinischen Revolution getroffen.

„Das Treffen zwischen Thomas Sankara und Blaise Compaoré fand in Marokko statt, während eines Kurses im Fallschirmzentrum von Rabat, von Januar bis Mai 1978“, schreibt der Journalist.

„So begann unsere Freundschaft“, sagt Blaise. „Wir haben uns nie getrennt. Damals haben wir uns angewöhnt, jeden Tag gemeinsam zu essen“, schreibt der Journalist und zitiert Blaise Compaoré.

Im weiteren Verlauf des Buches erzählt der 1997 verstorbene madagassische Journalist, dass Thomas und Blaise sich nach ihrer ersten Begegnung im Cherifianischen Königreich (Anm.d.Red.: Das Cherifianische Reich ist eine historische Bezeichnung für Marokko zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert) nie wieder getrennt haben.

„Sie waren die einzigen voltaischen Ausbilder und befanden sich ab Juni 1978 im Nationalen Ausbildungszentrum für Kommandos (CNEC) in Pô, 147 Kilometer südlich von Ouagadougou. Sankara war seit 1976 der Kommandant, Compaoré wurde sein Stellvertreter“, schreibt er.

Serge Théophile Balima, ehemaliger Kommunikationsberater von Hauptmann Thomas Sankara, bestätigt gegenüber BBC Aftica, dass sich die beiden vor und während der ersten beiden Jahre der Revolution sehr nahe standen.

„Die beiden Männer waren mehr als Brüder, sie standen sich so nahe, dass man meinen könnte, sie seien blutsverwandt. Ihre Freundschaft wurde mit der Zeit immer stärker. Die beiden bewunderten sich gegenseitig und waren unzertrennlich“, sagt Thomas Sankaras ehemaliger Kommunikationsberater.

Er fügt hinzu, dass „sie zwei Temperamente hatten, die sich auf wunderbare Weise ergänzten: Sankara war überschwänglich, ziemlich wortgewandt, während Compaoré viel diskreter war, viel zurückhaltender in seinem Ausdruck.“

„Blaise, der Adoptivsohn der Familie Sankara“

Herr Balima, der auch Universitätsprofessor für Journalismus, Informations- und Kommunikationswissenschaften an der Joseph-Ki-Zerbo-Universität ist, erzählt, dass Thomas Sankara und Blaise Compaoré sich so nahe standen, „dass die Eltern von Thomas Sankara Blaise ihrem eigenen Sohn vorzogen und jedem, der es hören wollte, erzählten, dass Compaoré in ihren Augen der gute Sohn, der beste Sohn war.“

Die BBC versuchte, Zeugenaussagen von anderen Mitgliedern der Sankara-Familie zu erhalten, zog es aber angesichts des bevorstehenden Prozesses vor, uns auf frühere öffentliche Interventionen zu verweisen. „Die Anweisung lautet, zu diesem Zeitpunkt nicht mit den Medien zu sprechen“, erklärte eine Schwester des verstorbenen Kapitäns gegenüber der BBC.

In dem Film des senegalesischen Journalisten Barka Ba zum 28. Todestag von Thomas Sankara sagt Odile Sankara, die Schwester von Thomas: „Blaise war der Adoptivsohn meiner Eltern.“

„Mein Vater Joseph und meine Mutter Marguerite betrachteten Blaise als ihren eigenen Sohn“, sagt Odile Sankara, die Schwester des Kapitäns. Paulette Sankara, eine weitere Schwester des ehemaligen Präsidenten, sagt in derselben Produktion: „In diesem Gericht hat nicht Thomas, der Älteste der Jungen, die Entscheidungen getroffen, sondern es war Blaise, der hier die Entscheidungen getroffen hat. Er war ein vollwertiges Mitglied der Familie“.

In seinem Buch bestätigt der madagassische Journalist und ehemalige Chefredakteur von Jeune Afrique auch, dass Blaise Compaoré „nicht nur ein enger Freund von Thomas war, sondern auch das Adoptivkind der Familie Sankara“.

“Jeden 15. Oktober, wenn die Presse kam, sagte Papa: Ich hatte zwei Söhne, einer ist nicht mehr da (Sankara) und der andere ist hier (Blaise), ich möchte, dass er durch diese Tür geht und mir sagt, was passiert ist“¹, sagt Odile Sankara, die jüngere Schwester des verstorbenen Kapitäns. Sie fügt hinzu: „Papa hat bis zu seinem Tod vergeblich auf Erklärungen von Blaise gewartet“ Mariam Sankara ihrerseits erklärte gegenüber BBC Infos, dass Blaise Compaoré ihr nie sein Beileid ausgesprochen oder sein Bedauern bekundet habe.

„Die Familie wollte die Leiche haben und zu Beginn eine Messe abhalten. Meine Schwiegereltern waren dabei. Wir haben sie nie erhalten. Sie starben mit dieser Trauer“, sagte Mariam Sankara.

Blaise Compaoré hat sich nur ein einziges Mal öffentlich zu den Einzelheiten des Todes von Thomas Sankara geäußert, und zwar in einem Interview, das am 4. November 1987, weniger als einen Monat nach den Ereignissen, in der Zeitschrift Jeune Afrique veröffentlicht winde.

Er bestreitet der Drahtzieher des Attentats zu sein.

Ich hätte seinen Tod auf dem Gewissen haben können, wenn ich seine Erschießung angeordnet hätte. Das ist aber nicht der Fall. Weil er Jean-Baptiste Lingani, Henri Zongo und mich liquidieren wollte, wurde er von Soldaten erschossen, die mir treu ergeben sind“, sagte Compaoré.

In demselben Interview erzählt er von seiner Reaktion auf die Entdeckung des Tatorts.

„Als ich nach der Schießerei beim Conseil de 1‘Entente ankam und Thomas‘ Leiche auf dem Boden sah, hätte ich beinahe eine Reaktion gezeigt. Ich hätte beinahe eine gewalttätige Reaktion gegen die Täter gezeigt. Es wäre wahrscheinlich ein Blutbad gewesen, aus dem ich nicht lebend herausgekommen wäre. Aber als die Soldaten mir die Einzelheiten des Falles erzählten, war ich entmutigt und angewidert. Sie hatten Beweise dafür, dass für 20 Uhr ein Komplott gegen mich und meine Kameraden vorbereitet wurde. Ich blieb 24 Stunden lang am Boden liegen.“ Vierzehn Personen, darunter Compaoré, stehen derzeit in Ouagadougou wegen Mittäterschaft oder angeblicher Beteiligung an der Ermordung Sankaras vor 24 Jahren vor Gericht.

Tiefe ideologische Unterschiede „Der Ursprung ihres Streits ist die Politik. Das Problem trat auf, als sie gemeinsam an der Macht waren. Ich war immer der Meinung, dass sie dieselben Ideen hatten, aber an einem bestimmten Punkt gab es unterschiedliche Auffassungen“, erklärt die Witwe von Thomas Sankara. Germaine Pitroipa, eine Freundin Sankaras und eine burkinische Revolutionsaktivistin, die von BBC Africa interviewt wurde, stimmt dem zu: „Sie schliefen auf derselben Matte, hatten aber nicht dieselben Träume.“ Die ehemalige Hohe Kommissarin von Kouritenga von 1984 bis 1986 sagt, dass „Thomas Sankara leidenschaftlich für die Menschen in Burkina Faso träumte, während Blaise nicht die gleichen Ambitionen hatte“. „Thomas kannte die Tiefen des burkinischen Volkes und er hatte die Seele des Volkes. Blaise war kein Revolutionär. Als ich Blaise das erste Mal sah, sagte ich zu Valère Somé (ehemaliger Minister und Freund von Sankara), dass er kein Revolutionär sein könne, weil er 1982 eine Rolex trug. Man wird nicht als Revolutionär geboren, man wird es, aber das Verhalten von Blaise deutete nicht daraufhin, dass er ein Revolutionär werden könnte. Aber Sankara hat uns versichert, dass er für sich selbst einstehen kann“, sagte sie der BBC. Serge Theophile Balima, ein ehemaliger Kommunikationsberater von Hauptmann Thomas Sankara und die letzte Person, die ihn vor seiner Ermordung im Conseil de l‘Entente gesehen hat, erklärt gegenüber BBC Africa, dass nach den ersten zwei Jahren der Revolution Differenzen auftraten.

In vielen Punkten, so stellt er fest, gab es deutliche Widersprüche zwischen den beiden Freunden.

„Ideologisch und politisch waren die beiden Auffassungen nicht mehr identisch. Thomas Sankara war eher doktrinär, unnachgiebig in ideologischen Fragen, während Blaise Compaoré, vielleicht aus Realismus, aus Realpolitik, versöhnlicher und kompromissbereiter war“, erklärt Serge Theophile Balima.

Auf sozialer Ebene, so analysiert er, war Thomas Sankara eher darauf bedacht, die etablierte Ordnung in Frage zu stellen, und zwar in dem Maße, dass er die traditionellen Häuptlinge, die so genannten traditionellen Häuptlinge, die religiösen Hierarchien, in Frage stellte und sie als Parasiten bezeichnete.

„Im Gegenteil dazu war Blaise Compaoré für den Dialog mit diesen so genannten feudalen und religiösen Kräften, er war viel versöhnlicher“, sagt Professor Balima.

Issiaka Kindo, Vertreter der Partei von Blaise Compaoré in Abidjan, der von der BBC kontaktiert wurde, zog es vor, nicht über die Beziehung zwischen den beiden Männern zu sprechen. Wie er lehnten auch mehrere führende burkinische Politiker, die Blaise Compaoré nahe stehen und von BBC Africa zu diesem Thema befragt wurden, eine Stellungnahme ab.

Blaise Compaore sprach die Differenzen mit Thomas Sankara in seinem Interview mit Jeune Afrique vom 4. November 1987 an.

„Wir haben versucht, ihn so gut wie möglich zu unterstützen, aber seine Entourage hat ihn sehr beeinflusst. Wir hätten unsere Positionen zur Zukunft des Landes miteinander in Einklang bringen können, aber es fehlte die Debatte: oder vielmehr die Verweigerung der Debatte führte zu dem dramatischen Ergebnis, das wir erlebten. Thomas verkörperte zu einem bestimmten Zeitpunkt in seinem Leben die Hoffnung unseres Volkes. Aus Mangel an Bescheidenheit konnte er diese Hoffnung nicht erfüllen“, sagte Compaore einige Wochen nach dem Tod seines Freundes und Waffenbruders.

Sankaras linksradikale Politik wurde von Menschenrechtsorganisationen als drakonisch kritisiert, berichtet Lalla Sy von der BBC, die in Ouagadougou an dem Prozess teilnimmt. Sein Führungsstil wurde sogar von einigen Mitgliedern seiner eigenen Regierung in Frage gestellt.

„Ich denke, man kann ihm vorwerfen, dass er den demokratischen Pluralismus nicht schnell genug angenommen hat. Und er wollte die Macht in Wirklichkeit dem Volk anvertrauen, und er hat die Macht Leuten anvertraut, die wirklich aus dem Lumpenproletariat kamen, die die so genannten Komitees zur Verteidigung der Revolution leiteten, und in der Tat haben einige von ihnen in den Bezirken, in den Dörfern Missbrauch begangen, und all dies hat auch dazu beigetragen, seine Macht zu diskreditieren“, erklärt Serge Theophile Balima.

Dennoch war Thomas Sankaras Einfluss auf dem Kontinent beträchtlich. Er galt als Verfechter des Panafrikanismus und war gegen die Abhängigkeit von ausländischer Hüfe.

BBC in Netafrique vom 12.10.21

Übersetzung: Christoph Straub